https://bn.banglapedia.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%B8%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%AE_%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%86%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8B%E0%A6%B2%E0%A6%A8 2026-06-17T15:08:40Z এই উইকিতে এই পাতার সংশোধনের ইতিহাস MediaWiki 1.40.0 https://bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%B8%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%AE_%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%86%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8B%E0%A6%B2%E0%A6%A8&diff=18602&oldid=prev 2015-03-05T04:26:05Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="bn"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← পূর্বের সংস্করণ</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">০৪:২৬, ৫ মার্চ ২০১৫ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">৪ নং লাইন:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">৪ নং লাইন:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ঊনিশ শতকে বাংলার মুসলমান ও হিন্দুদের মধ্যে কতিপয় সংস্কার আন্দোলন রূপলাভ করে। এদের মধ্যে ফরায়েজী, [[তরিকাহ-ই-মুহম্মদিয়া|তরিকা]][[তরিকাহ-ই-মুহম্মদিয়া|-ই]][[তরিকাহ-ই-মুহম্মদিয়া|-মুহম্মদিয়া]], তাইয়ুনী ও [[আহল-ই-হাদীস|আহল]][[আহল-ই-হাদীস|-ই]][[আহল-ই-হাদীস|-হাদীস]] এর মতো ইসলামি সংস্কার আন্দোলন উল্লেখযোগ্য স্থান অধিকার করে। প্রকৃতিগতভাবে এগুলি ছিল পুনর্জাগরণধর্মী এবং পূর্ব, পশ্চিম ও উত্তর বাংলাব্যাপী মুসলমানদের ধর্মীয় অনুভূতিকে গভীরভাবে উদ্দীপিত করে মুসলিম জনগণকে আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণে উদ্বুদ্ধ করার কাজে এগুলি উল্লেখযোগ্য সাফল্য অর্জন করে। যে তাবলিগ-জামাত ও সিরাত সম্মেলন আন্দোলন সাম্প্রতিককালে বাংলাদেশে অনুরূপ গণ-উদ্দীপনা সৃষ্টি করেছে, তা পূর্ববর্তী শতকের আন্দোলনগুলির কথাই স্মরণ করিয়ে দেয় এবং এগুলি অনেকাংশে পূর্ববর্তী আন্দোলনের আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকারীও বটে।</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ঊনিশ শতকে বাংলার মুসলমান ও হিন্দুদের মধ্যে কতিপয় সংস্কার আন্দোলন রূপলাভ করে। এদের মধ্যে ফরায়েজী, [[তরিকাহ-ই-মুহম্মদিয়া|তরিকা]][[তরিকাহ-ই-মুহম্মদিয়া|-ই]][[তরিকাহ-ই-মুহম্মদিয়া|-মুহম্মদিয়া]], তাইয়ুনী ও [[আহল-ই-হাদীস|আহল]][[আহল-ই-হাদীস|-ই]][[আহল-ই-হাদীস|-হাদীস]] এর মতো ইসলামি সংস্কার আন্দোলন উল্লেখযোগ্য স্থান অধিকার করে। প্রকৃতিগতভাবে এগুলি ছিল পুনর্জাগরণধর্মী এবং পূর্ব, পশ্চিম ও উত্তর বাংলাব্যাপী মুসলমানদের ধর্মীয় অনুভূতিকে গভীরভাবে উদ্দীপিত করে মুসলিম জনগণকে আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণে উদ্বুদ্ধ করার কাজে এগুলি উল্লেখযোগ্য সাফল্য অর্জন করে। যে তাবলিগ-জামাত ও সিরাত সম্মেলন আন্দোলন সাম্প্রতিককালে বাংলাদেশে অনুরূপ গণ-উদ্দীপনা সৃষ্টি করেছে, তা পূর্ববর্তী শতকের আন্দোলনগুলির কথাই স্মরণ করিয়ে দেয় এবং এগুলি অনেকাংশে পূর্ববর্তী আন্দোলনের আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকারীও বটে।</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''বিশ্বজনীন পরিপ্রেক্ষিত'''  ধর্মীয় আন্দোলনগুলি সামাজিক বিষয় হওয়ায় তুলনামূলকভাবে বিস্তৃত প্রেক্ষাপটে এগুলির পর্যালোচনা প্রয়োজন। ঊনিশ শতকে বাংলায় ইসলামি পুনর্জাগরণ আন্দোলন এত বেশি প্রভাব বিস্তার করেছিল যে, ঐতিহাসিকগণ এগুলিকে একটি পরাধীন ও ক্ষয়িষ্ণু মুসলিম সম্প্রদায়ের জীবন-চেতনার অবিচ্ছিন্ন প্রকাশ হিসেবে বিবেচনা করেছেন। ধর্মীয় পুনর্জাগরণবাদ শুধু বাংলার মুসলমানদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না, এটি সমগ্র মুসলিম সমাজ বা ‘উম্মাহ্কে প্রভাবিত করে সমকালীন  মুসলিম বিশ্বে বিস্তার লাভ করে। এরূপ ধারণা প্রচলিত আছে যে, সাম্রাজ্যবাদের প্রভাবের ফলেই বিশ্বের বিভিন্ন অংশে এ আন্দোলন রূপলাভ করে। উসমানীয় সাম্রাজ্যবাদের প্রভাবে আরবের [[ওহাবী আন্দোলন|ওহাবী আন্দোলন]] এর উদ্ভব হয়েছিল বলে মনে করা হয়। মুগল ও ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদ রূপ দিয়েছিল শাহ ওয়ালীউল্লাহ্র মতবাদ ও তরিকা-ই-মুহম্মদীয়া আন্দোলনের, আর ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের অধীনে উদ্ভব ঘটে ফরায়েজী, তাইয়ুনী ও [[আহল-ই-হাদীস|আহলে হাদিস]] আন্দোলনের। ফরাসি ও ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের অধীনে উত্তর আফ্রিকায় ফুলানি ও সানুসিয়া আন্দোলন এবং ওলন্দাজ সাম্রাজ্যবাদের প্রভাবের ফলে ইন্দোনেশিয়ায় পাদুরি ও মুহম্মদীয়া আন্দোলনের উদ্ভব ঘটে।</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>'''বিশ্বজনীন পরিপ্রেক্ষিত<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>'''  ধর্মীয় আন্দোলনগুলি সামাজিক বিষয় হওয়ায় তুলনামূলকভাবে বিস্তৃত প্রেক্ষাপটে এগুলির পর্যালোচনা প্রয়োজন। ঊনিশ শতকে বাংলায় ইসলামি পুনর্জাগরণ আন্দোলন এত বেশি প্রভাব বিস্তার করেছিল যে, ঐতিহাসিকগণ এগুলিকে একটি পরাধীন ও ক্ষয়িষ্ণু মুসলিম সম্প্রদায়ের জীবন-চেতনার অবিচ্ছিন্ন প্রকাশ হিসেবে বিবেচনা করেছেন। ধর্মীয় পুনর্জাগরণবাদ শুধু বাংলার মুসলমানদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না, এটি সমগ্র মুসলিম সমাজ বা ‘উম্মাহ্কে প্রভাবিত করে সমকালীন  মুসলিম বিশ্বে বিস্তার লাভ করে। এরূপ ধারণা প্রচলিত আছে যে, সাম্রাজ্যবাদের প্রভাবের ফলেই বিশ্বের বিভিন্ন অংশে এ আন্দোলন রূপলাভ করে। উসমানীয় সাম্রাজ্যবাদের প্রভাবে আরবের [[ওহাবী আন্দোলন|ওহাবী আন্দোলন]] এর উদ্ভব হয়েছিল বলে মনে করা হয়। মুগল ও ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদ রূপ দিয়েছিল শাহ ওয়ালীউল্লাহ্র মতবাদ ও তরিকা-ই-মুহম্মদীয়া আন্দোলনের, আর ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের অধীনে উদ্ভব ঘটে ফরায়েজী, তাইয়ুনী ও [[আহল-ই-হাদীস|আহলে হাদিস]] আন্দোলনের। ফরাসি ও ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের অধীনে উত্তর আফ্রিকায় ফুলানি ও সানুসিয়া আন্দোলন এবং ওলন্দাজ সাম্রাজ্যবাদের প্রভাবের ফলে ইন্দোনেশিয়ায় পাদুরি ও মুহম্মদীয়া আন্দোলনের উদ্ভব ঘটে।</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>অপর একটি মত এই যে, এসব ধর্মীয় সংস্কার আন্দোলন কতকটা পাশ্চাত্যপন্থী রেনেসাঁ প্রভাবিত মুসলিম আধুনিকতাবাদ ও প্যান-ইসলামিবাদের (ইত্তেহাদুল ইসলাম) বিরুদ্ধ মত হিসেবে সাধারণ্যে ওহাবীবাদ ও ইসলামি পুনর্জাগরণবাদ (তাজদিদুল ইসলাম) নামে পরিচিতি লাভ করে। এ দুধরনের আন্দোলনের প্রস্ত্ততি ছিল সর্বজনীন। দুটিরই উদ্দেশ্য ছিল বিশ্বব্যাপী মুসলমানদের পুনর্জাগরণ এবং উভয়েরই শ্লোগান ছিল ‘ইসলাম বিপন্ন’। কাজেই এদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে পারস্পরিক সহমর্মিতা ও অভীষ্ট লক্ষ্যের যথেষ্ট ঐক্য এবং অনুভূতির অভিন্নতা বিদ্যমান ছিল। এতদ্সত্ত্বেও আন্দোলনগুলি ভিন্নতর লক্ষ্যে কাজ করত, প্রায়শ একটি অন্যটির কর্মসূচির প্রতি বৈরী মতামত প্রকাশ করত এবং সতর্কতার সঙ্গে সাংগঠনিক দৃষ্টিভঙ্গির স্বাতন্ত্র্য বজায় রাখত। তবে একমাত্র বিশ্বজনীন পরিপ্রেক্ষিত ছাড়া এসব আন্দোলনের মধ্যে তেমন একটা মিল খুঁজে পাওয়া যায় না।</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>অপর একটি মত এই যে, এসব ধর্মীয় সংস্কার আন্দোলন কতকটা পাশ্চাত্যপন্থী রেনেসাঁ প্রভাবিত মুসলিম আধুনিকতাবাদ ও প্যান-ইসলামিবাদের (ইত্তেহাদুল ইসলাম) বিরুদ্ধ মত হিসেবে সাধারণ্যে ওহাবীবাদ ও ইসলামি পুনর্জাগরণবাদ (তাজদিদুল ইসলাম) নামে পরিচিতি লাভ করে। এ দুধরনের আন্দোলনের প্রস্ত্ততি ছিল সর্বজনীন। দুটিরই উদ্দেশ্য ছিল বিশ্বব্যাপী মুসলমানদের পুনর্জাগরণ এবং উভয়েরই শ্লোগান ছিল ‘ইসলাম বিপন্ন’। কাজেই এদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে পারস্পরিক সহমর্মিতা ও অভীষ্ট লক্ষ্যের যথেষ্ট ঐক্য এবং অনুভূতির অভিন্নতা বিদ্যমান ছিল। এতদ্সত্ত্বেও আন্দোলনগুলি ভিন্নতর লক্ষ্যে কাজ করত, প্রায়শ একটি অন্যটির কর্মসূচির প্রতি বৈরী মতামত প্রকাশ করত এবং সতর্কতার সঙ্গে সাংগঠনিক দৃষ্টিভঙ্গির স্বাতন্ত্র্য বজায় রাখত। তবে একমাত্র বিশ্বজনীন পরিপ্রেক্ষিত ছাড়া এসব আন্দোলনের মধ্যে তেমন একটা মিল খুঁজে পাওয়া যায় না।</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''''স্থানীয় সর্বজনীন পরিপ্রেক্ষিত'''''  বাংলার স্থানীয় পরিবেশের দিকে তাকালে দেখা যায় যে, খ্রিস্টীয় তেরো শতকের প্রারম্ভে দেশটি মুসলমান কর্তৃক অধিকৃত এবং আঠারো শতকের মধ্যভাগ পর্যন্ত শাসিত হলেও সম্পূর্ণরূপে ইসলামিকরণ হয়নি। মুসলিম, হিন্দু ও বৌদ্ধদের সমন্বয়ে এখানে গড়ে উঠেছিল একটি সর্বজনীন সমাজ এবং তারা ইসলামের সহনশীল শান্তি, বিশ্বজনীন ন্যায়বিচার ও নিরাপত্তার মধ্যে সন্নিহিত অথচ স্বতন্ত্র গ্রাম ও পল্লীতে পাশাপাশি বসবাস করত। এ স্থানীয় সর্বজনীন ঐতিহাসিক পরিপ্রেক্ষিতে ঊনিশ শতকের বাংলার সংস্কারমূলক সামাজিক প্রেক্ষাপট আঠারো শতকে বিরাজমান স্থবির অবস্থার সঙ্গে সুস্পষ্ট বৈপরীত্য প্রদর্শন করেছিল। ঊনিশ শতকের বাংলার বুদ্ধিবৃত্তিক জীবন সামাজিক-ধর্মীয় সংস্কারের প্রেরণায় বিশেষভাবে স্পন্দিত, গতিময় ও প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে এবং তা মুসলিম ও হিন্দু সমাজকে প্রভাবিত করে। শতকের দ্বিতীয় দশকে এ উদ্দীপনা এমন এক বুদ্ধিদীপ্ত শ্রেণি গড়ে তোলে, যারা তাদের স্ব স্ব ধর্মের অনুপ্রেরণামূলক উৎসের সঙ্গে তাদের চলমান জীবনধারার এবং তাদের সম্প্রদায়ের আপাত ও ভবিষ্যৎ উন্নতির সঙ্গতি সম্পর্কে সন্ধিহান হয়ে ওঠেন। বাংলার ওপর ব্রিটিশ শাসনের প্রভাবই ছিল এরূপ একটি পুনর্জাগরণের বর্তমান ও আশু কারণ।</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'</ins>''''স্থানীয় সর্বজনীন পরিপ্রেক্ষিত'''''  বাংলার স্থানীয় পরিবেশের দিকে তাকালে দেখা যায় যে, খ্রিস্টীয় তেরো শতকের প্রারম্ভে দেশটি মুসলমান কর্তৃক অধিকৃত এবং আঠারো শতকের মধ্যভাগ পর্যন্ত শাসিত হলেও সম্পূর্ণরূপে ইসলামিকরণ হয়নি। মুসলিম, হিন্দু ও বৌদ্ধদের সমন্বয়ে এখানে গড়ে উঠেছিল একটি সর্বজনীন সমাজ এবং তারা ইসলামের সহনশীল শান্তি, বিশ্বজনীন ন্যায়বিচার ও নিরাপত্তার মধ্যে সন্নিহিত অথচ স্বতন্ত্র গ্রাম ও পল্লীতে পাশাপাশি বসবাস করত। এ স্থানীয় সর্বজনীন ঐতিহাসিক পরিপ্রেক্ষিতে ঊনিশ শতকের বাংলার সংস্কারমূলক সামাজিক প্রেক্ষাপট আঠারো শতকে বিরাজমান স্থবির অবস্থার সঙ্গে সুস্পষ্ট বৈপরীত্য প্রদর্শন করেছিল। ঊনিশ শতকের বাংলার বুদ্ধিবৃত্তিক জীবন সামাজিক-ধর্মীয় সংস্কারের প্রেরণায় বিশেষভাবে স্পন্দিত, গতিময় ও প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে এবং তা মুসলিম ও হিন্দু সমাজকে প্রভাবিত করে। শতকের দ্বিতীয় দশকে এ উদ্দীপনা এমন এক বুদ্ধিদীপ্ত শ্রেণি গড়ে তোলে, যারা তাদের স্ব স্ব ধর্মের অনুপ্রেরণামূলক উৎসের সঙ্গে তাদের চলমান জীবনধারার এবং তাদের সম্প্রদায়ের আপাত ও ভবিষ্যৎ উন্নতির সঙ্গতি সম্পর্কে সন্ধিহান হয়ে ওঠেন। বাংলার ওপর ব্রিটিশ শাসনের প্রভাবই ছিল এরূপ একটি পুনর্জাগরণের বর্তমান ও আশু কারণ।</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>বাংলায় ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসন দেশের সামাজিক কাঠামোকে সম্পূর্ণ বদলে দেয়। প্রথমত, তারা মুগল শাসকশ্রেণির কর্তৃত্ব ও মর্যাদা বিনষ্ট করে, যাতে সমভাবে হিন্দু ও মুসলমানগণ অন্তর্ভুক্ত ছিল। দ্বিতীয়ত, তারা গ্রামাঞ্চলে বসবাসকারী সাধারণত অবস্থাপন্ন শ্রেণির সনাতন আয়ের উৎসগুলি বিনষ্ট করে দেয়। তৃতীয়ত, তারা কলকাতার ভিনদেশী হিন্দু বানিয়াদের ব্যবসায়ে প্রতিষ্ঠিত করে। এরা প্রধানত মাড়োয়ারি ব্যবসায়ী ও কুসীদজীবী এবং গোমস্তা (ভারতে ইংরেজদের বাণিজ্য-প্রতিনিধি) হিসেবে কাজ করত। প্রায়শ এরা ‘সাদা আদমিদের কালা গোমস্তা’ নামে অভিহিত হতো। ১৭৯৩ সালে [[চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত|চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত]] এর ফলে ইউরোপীয় সামন্ত প্রভু বা ব্যারনদের ধাঁচে সৃষ্ট জমিদারগণ জনসাধারণের ওপর অত্যাচার চালাত। গোমস্তা ও জমিদারদের সঙ্গে যোগ দেয় তৃতীয় একদল উচ্চভিলাষী ভাগ্যান্বেষী। এরা ছিল এমন একদল ইংরেজ যারা সম্ভবত আমেরিকায় হারানো উপনিবেশগুলি থেকে অর্থ ও দক্ষতা স্থানান্তরিত করে গ্রাম-বাংলার মাটিতে মূলধন বিনিয়োগের সুযোগ খুঁজছিল এবং এরা নীলকর হিসেবে রাজকীয় মনোভাব নিয়ে কৃষককুলের ওপর নির্যাতন চালিয়ে যাচ্ছিল।</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>বাংলায় ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসন দেশের সামাজিক কাঠামোকে সম্পূর্ণ বদলে দেয়। প্রথমত, তারা মুগল শাসকশ্রেণির কর্তৃত্ব ও মর্যাদা বিনষ্ট করে, যাতে সমভাবে হিন্দু ও মুসলমানগণ অন্তর্ভুক্ত ছিল। দ্বিতীয়ত, তারা গ্রামাঞ্চলে বসবাসকারী সাধারণত অবস্থাপন্ন শ্রেণির সনাতন আয়ের উৎসগুলি বিনষ্ট করে দেয়। তৃতীয়ত, তারা কলকাতার ভিনদেশী হিন্দু বানিয়াদের ব্যবসায়ে প্রতিষ্ঠিত করে। এরা প্রধানত মাড়োয়ারি ব্যবসায়ী ও কুসীদজীবী এবং গোমস্তা (ভারতে ইংরেজদের বাণিজ্য-প্রতিনিধি) হিসেবে কাজ করত। প্রায়শ এরা ‘সাদা আদমিদের কালা গোমস্তা’ নামে অভিহিত হতো। ১৭৯৩ সালে [[চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত|চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত]] এর ফলে ইউরোপীয় সামন্ত প্রভু বা ব্যারনদের ধাঁচে সৃষ্ট জমিদারগণ জনসাধারণের ওপর অত্যাচার চালাত। গোমস্তা ও জমিদারদের সঙ্গে যোগ দেয় তৃতীয় একদল উচ্চভিলাষী ভাগ্যান্বেষী। এরা ছিল এমন একদল ইংরেজ যারা সম্ভবত আমেরিকায় হারানো উপনিবেশগুলি থেকে অর্থ ও দক্ষতা স্থানান্তরিত করে গ্রাম-বাংলার মাটিতে মূলধন বিনিয়োগের সুযোগ খুঁজছিল এবং এরা নীলকর হিসেবে রাজকীয় মনোভাব নিয়ে কৃষককুলের ওপর নির্যাতন চালিয়ে যাচ্ছিল।</div></td></tr> </table>

Mukbil https://bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%B8%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%AE_%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%86%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8B%E0%A6%B2%E0%A6%A8&diff=18601&oldid=prev 2015-03-05T04:25:40Z

<p></p> <a href="//bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%B8%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%AE_%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%86%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8B%E0%A6%B2%E0%A6%A8&amp;diff=18601&amp;oldid=10152">পরিবর্তনসমূহ</a>

Mukbil https://bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%B8%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%AE_%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%86%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8B%E0%A6%B2%E0%A6%A8&diff=10152&oldid=prev 2014-05-04T22:47:01Z

<p>Added Ennglish article link</p> <a href="//bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%B8%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%AE_%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%86%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8B%E0%A6%B2%E0%A6%A8&amp;diff=10152">পরিবর্তনসমূহ</a>

NasirkhanBot