পাল, বিপিনচন্দ্র


পাল, বিপিনচন্দ্র (১৮৫৮-১৯৩২)  দেশপ্রেমিক, রাজনীতিবিদ, বাগ্মী, সাংবাদিক, লেখক। ১৮৫৮ সালের ৭ নভেম্বর সিলেটের এক বিত্তশালী কায়স্থ পরিবারে তিনি জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা রামচন্দ্র পাল ছিলেন একজন ছোট জমিদার এবং সিলেট আইনজীবী শ্রেণির একজন সদস্য। বৈষ্ণব মতানুসারী হলেও তিনি ছিলেন হিন্দু আচার-অনুষ্ঠান এবং ইসলামি চিন্তা-চেতনা দ্বারা প্রভাবান্বিত।

পিতামাতার একমাত্র পুত্র বিপিনচন্দ্র পাল সিলেট শহরে জনৈক মৌলভীর নিকট প্রাথমিক শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি সিলেট সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়ে প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা গ্রহণ করে সেখান থেকে এন্ট্রান্স পাস করেন। অতঃপর তিনি প্রেসিডেন্সি কলেজএ ভর্তি হন। কিন্তু ডিগ্রি অর্জনের পূর্বেই তিনি পড়াশোনা ত্যাগ করেন। তাঁর সাহিত্যিক যোগ্যতা ছিল উল্লেখযোগ্য এবং তিনি ব্যাপকভাবে গীতা এবং উপনিষদ চর্চা করেন।

১৮৭৯ সালের প্রথম দিকে একটি উচ্চবিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক হিসেবে বিপিনচন্দ্র তাঁর কর্মজীবন শুরু করেন এবং এ পদমর্যাদায় তিনি সিলেট ও সিলেটের বাইরেও চাকরি করেন। কিছুদিন তিনি কলকাতা পাবলিক লাইব্রেরিরও সম্পাদক ছিলেন (১৮৯০-৯১)। ছাত্রজীবনে কলকাতায় অবস্থানকালে তিনি কেশবচন্দ্র সেন, শিবনাথ শাস্ত্রী, বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী প্রমুখ ব্যক্তিত্বের সংস্পর্শে আসেন। কেশবচন্দ্রের প্রভাবে তিনি ব্রাহ্ম মতাদর্শের প্রতি আকৃষ্ট হন। তাঁর আধ্যাত্মিক আদর্শাবলি বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী কর্তৃক প্রভাবিত হয়। শিবনাথ শাস্ত্রীর সঙ্গে তাঁর সাহচর্য তাঁকে স্বদেশপ্রেমে উজ্জীবিত করে।

সুরেন্দ্রনাথ ব্যানার্জী বিপিন পালকে সক্রিয় রাজনীতিতে অংশগ্রহণে উৎসাহিত করেন। অবশ্য শীঘ্রই তিনি বালগঙ্গাধর তিলক, লাজপত রায় এবং  অরবিন্দ ঘোষ এর চরমপন্থী মতাদর্শে দীক্ষিত হন। কিন্তু তিনি তিলকের হিন্দু জাতীয়তাবাদের আদর্শকে গ্রহণ করতে পারেন নি। তিনি ছিলেন সম্মিলিত ‘দেশপ্রেম’এর একজন প্রবক্তা এবং ভারতের মতো একটি দেশের জন্য তিনি একে যথোপযুক্ত মনে করতেন।

বিপিনচন্দ্র পাল ১৮৮৫ থেকে কংগ্রেসের প্রগতিশীল অংশের সঙ্গে সংযুক্ত ছিলেন এবং ১৮৮৬ ও ১৮৮৭-তে কলকাতা এবং মাদ্রাজে অনুষ্ঠিত যথাক্রমে কংগ্রেসের দ্বিতীয় ও তৃতীয় বার্ষিক অধিবেশনে যোগদান করেন। মালিকদের দ্বারা নিষ্ঠুরভাবে নিপীড়িত আসামের চা-বাগান শ্রমিকদের পক্ষে আন্দোলন করার জন্য তিনি কংগ্রেসকে বাধ্য করেছিলেন।

১৮৯৮ সালে বিপিন পাল তুলনামূলক ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করতে ইংল্যান্ড গমন করেন। কিন্তু এক বছর পর তিনি ভারতে ফিরে আসেন এবং তাঁর সাপ্তাহিক পত্রিকা নিউ ইন্ডিয়া-র মাধ্যমে স্বরাজ বা স্বাধীনতার আদর্শ প্রচার করতে শুরু করেন। ১৯০৪-এ তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের বোম্বাই অধিবেশনে সভাপতিত্ব করেন। ১৯০৫-এ বঙ্গভঙ্গ এর পরপরই বিপিন পাল বন্দে মাতরম্  নামে একটি দৈনিক পত্রিকা প্রকাশ করেন এবং নিজেই এর সম্পাদক হন। তিনি বঙ্গভঙ্গের বিরুদ্ধে সুদৃঢ় অবস্থান গ্রহণ করেন। তাঁর ধারণা, বঙ্গভঙ্গ ব্যবস্থা ছিল বাঙালিদের বিভক্ত করার এবং তাদের ক্রমবর্ধমান রাজনৈতিক প্রভাব চূর্ণ করার জন্য ঔপনিবেশিক সরকারের একটি সুপরিকল্পিত পদক্ষেপ। বাংলা বিভাগ রদ করার জন্য তিনি বাংলার বাইরে ভারতের অন্যান্য অঞ্চলের নেতাদের সমর্থন আদায়ের চেষ্টা করেন।

বঙ্গভঙ্গের পরবর্তীতে স্বদেশী আন্দোলন ভারতব্যাপী ছড়িয়ে পড়ে। বিপিন পাল ছিলেন এ আন্দোলনের অন্যতম নেতা। ১৯০৭ সনে তিনি ‘বন্দে মাতরম্ বিদ্রোহ মামলা’য় অরবিন্দ ঘোষের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য প্রদান করতে অস্বীকার করায় ছয় মাস কারাভোগ করেন। কারা মুক্তির পর বিপিনচন্দ্র ১৯০৮ সালে ইংল্যান্ড চলে যান এবং সেখানে তিন বছর অবস্থান করেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর তিনি তিলকের নেতৃত্বে হোমরুল লীগের প্রতিনিধি দলের সদস্য হিসেবে তৃতীয় বারের মতো ১৯১৯-এ ইংল্যান্ড সফর করেন। ১৯২১ সালে তিনি বরিশালে অনুষ্ঠিত কংগ্রেসের বঙ্গীয় প্রাদেশিক সম্মিলনীতে সভাপতিত্ব করেন। অসহযোগ আন্দোলনএর সঙ্গে তিনি নিজেকে সম্পৃক্ত করেন নি এবং চিত্তরঞ্জন দাশ এর বঙ্গল প্যাক্টএর (১৯২৩) তিনি সমালোচনা করেন। সি. আর. দাসের প্রভাবে সমকালীন হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের রাজনীতির ঘটনা প্রবাহে নিরাশ হয়ে ১৯২৫ সালে তিনি সক্রিয় রাজনীতি থেকে অবসর গ্রহণ করেন।

বিপিন পাল সাংবাদিকতাকে উৎসাহিত করেন এবং সিলেট থেকে বাংলা সাপ্তাহিক পরিদর্শক প্রকাশ করেন (১৮৮৬)। তিনি Bengali Public Opinion-এর সহকারি সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন (১৮৮২) এবং অল্পকাল Lahore Tribune-এ কাজ করেন। কিছুকাল তিনি The Democrat ‰es The Independent এর সম্পাদক ছিলেন। ১৮৮৭ সালে তিনি রানী ভিক্টোরিয়ার একটি জীবনীগ্রন্থ (বাংলায়) প্রকাশ করেন। তাঁর অন্যান্য গ্রন্থের মধ্যে Indian Nationalism, Nationality and Empire, Swaraj and the Present Situation, The Basis of Social Reform, The Soul of India, The New Spirit ‰es Studies in Hinduism প্রভৃতি বিশেষভাবে খ্যাত।

অদম্য উৎসাহী বিপিনচন্দ্র পাল বিশ্বাস ও বিবেকের প্রশ্নে রাজনীতির ক্ষেত্রে কখনই আপস করেন নি। জীবনের একেবারে প্রাথমিক পর্যায়েই তিনি হিন্দু সমাজের কুসংস্কারসমূহের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন। নারীশিক্ষার ওপর বিশেষ গুরুত্বসহ ভারতীয় শিক্ষা বিস্তারের ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন এক অগ্রদূত এবং নারী-পুরুষের সমানাধিকারের একজন প্রবক্তা। বিখ্যাত বাগ্মী বিপিনচন্দ্র পাল ভারতীয় জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের সময় শ্রোতাদের উজ্জীবিত করতে পারতেন। ১৯৩২ সালে কলকাতায় তাঁর মৃত্যু হয়।  [চিত্তরঞ্জন মিশ্র]